無料の放出市０円ショップ ただであげるのは「損」か？

ここ５年程、０円ショップという路上アクションを何人かの仲間でやっている。参加者が月一回、家の不要品を持ち寄って道の隅に並べ、道行く人にただであげているのだ。服、家庭雑貨、本、CDなどが、毎回シート４枚に広げるくらいが大体はけていて、街の名物になりつつある。詳細はツイッターアカウント@kunitachi0yenを見てほしい。放出品は、残った場合は持ち帰りだが、持ち寄り大歓迎だ。覗きにだけでもいいからぜひ来てみてほしい。

街頭では「なぜただでやっているのか」と聞かれることが多い。出しているものが家の不要品だと言うと大体納得してもらえるが、それだけでなく、面白い人がたくさん集まってくるなど他にメリットがたくさんあるので「損」などとは思わないのだ。
それでも、一銭にもならないことにこんなエネルギーを費やすのは「損」なのではないかと思う気持ちもわかる。それについて考えさせられることがあった。

０円ショップの初期からの常連だったKさんが、今年病気で若くして亡くなった。古着やレトロなグッズを見て回るのが好きだったKさんは、時には０円ショップ用に物を買うこともあると言っていた。自分はそれを聞いて、「それは違うんじゃないか」などと言ってしまったのだが、Kさんは「ひとつ高々５０円や１００円ですよ」と笑っていた。彼がその頃、自分の死を予感していたかどうかはわからない。けれども、亡くなった今にして思えば、あの世にお金を持っていけない以上、その使い方は正しかった。
今自分は、彼が出してくれたTシャツやジャケットを着て生活している。そのなかには彼が「鶴見さん、こんなのどうですか」と渡してくれたものもある。それはもしかしたら、彼がわざわざ買ってくれたものかもしれない。彼の贈与はこうして、彼の思い出として見事に残った。

「損」などではなかった。Kさんから貰った服がたくさんあるので、彼をいつでも思いだしている。
物には霊が宿っていて、それが贈り物を人から人へと動かす力になると考えた文化人類学者がいた。そんな、ある意味非科学的な考え方をする人がいてもおかしくないと思うほど、贈り物は不思議な力を持っている。
「見返りもなくあげること」については、いまだに自分のなかにも、肯定できるようなできないようなもやもやした部分がある。ただ、我々には必要以上に「損」だと思うくせがついているようだと、Kさんに教えてもらった。

０円ショップの映像：
不要品放出市「０円ショップ」について　鶴見済さん原田由希子さんインタビュー　（８bit News）
http://8bitnews.org/?p=6313
ゼロ円ショップ　（映像作家・中森氏による現場の様子。自分も色々話している）

宮台真司による捏造記事を訂正する

宮台真司が今年出した『私たちはどこから来て、どこへ行くのか』という本のなかで、自分（鶴見済）の著作活動を概説するかのような記事を書いているが、それがとんでもない中傷的な捏造ばかりなのを発見した。ここにそれを指摘し、一刻も早い訂正を要求する（引用は同書ｐ１０９から）。
その捏造を一言で言えば、こちらを「まるでオウム真理教のように」見せようと躍起になっている、と言えるが、問題はなぜ彼がそうするのか、だ。それについても後述している。
また、なぜ自分が９０年代を通して「同じことの繰り返しの日常」論を展開していたのかも最後に書いている。
ではやや長くなるが、まずこの文から見てみよう。

●「１９８０年代後半から始まる鶴見済の著作活動は、現実リセットのツールとして、最初はハルマゲドンを称揚し…」

ここまで醜い捏造が訂正されずに掲載されているのだから、他の記述の信憑性も推して知るべしだ。
自分が著作活動を始めたのは９０年代からだ。辞書によれば「称揚：ほめたたえること」だ。かつてハルマゲドンを褒め称えたのなら、誰もが「怪しいオウムのような人物」と思うだろう。ただし９３年の第一作のなかで「ハルマゲドンなどない」とわざわざ書いているのだから、褒め称えるはずがない。

●「（鶴見は）「現実」は本当にリセット不可能なのか、と問います。鶴見は１９９６年に『人格改造マニュアル』において、僕の<終わりなき日常>という概念を「ハルマゲドンなき世界」と言い換えた上で、「ハルマゲドンがなくてもドラッグがあればOK！」と宣言しました。」

まず驚かねばならないのは、『人格改造マニュアル』には「ハルマゲドン」に言及している箇所などないということだ。つまり、こんなことはまったく書かれていない。これほど間違ったことを書かれたのは、これまでにも経験がない。
「〜と問います」だって？？？　「現実はリセット不可能なのか」などという問いは立てたこともないし、散々出てくる「現実のリセット」などという言葉は使ったこともない。現実リセットどころか、日常を楽に生きるために心の持ちようを変えてみようと提唱していたのだ。

「僕の<終わりなき日常>という概念を「ハルマゲドンなき世界」と言い換えた」などという馬鹿げた解釈はどこから来るのだろう。「ハルマゲドンなどない」「延々と同じ日常が続く」と書いたのは９３年、この男がサリン事件以降に「終わりなき日常」云々と言い出す前だ。
「終わりなき日常」についてまた後に述べる。

『人格改造マニュアル』はドラッグについて書かれているのはごく一部（二種類のみ）で、精神医療に用いられる方法を中心に紹介し、心のセルフ・コントロールを勧めている。自分の内面を変えて、現実に適応しようと提唱した本だ。「現実のリセット」などとは正反対の趣旨だ。
前書きの一行目にはこう明記している。
「本書は、自殺もせずになんとか楽に生きていくための実用書である。」

●「「オウムの失敗」を踏まえた上で、鶴見済は、以下のように言います。昔は戦争や災害による「現実のリセット」の可能性を夢見ることができました。ところが戦争や災害による「現実のリセット」が不可能になったので、自分で「ハルマゲドン」をもたらすというオウム真理教の「ハルマゲドン幻想」が出現しました。ところが「オウムの失敗」で「ハルマゲドンなき世界」が自明になったので、「ハルマゲドン」と等価な現実リセットのツールとして、自殺とドラッグが浮上するのだ、と」。

「〜出現しました」などとも分析していないのだが、いちいち細かいところまでは言っていられない。
『自殺マニュアル』はもちろんオウム事件のはるか前に出たもので、『人格改造〜』は９３年の段階で出版企画が決まっている。どちらもオウムの失敗を踏まえたものなどではない。
それにしても、この短い文のなかだけでも「ハルマゲドン」という言葉が４度も、「現実リセット」が３度も出てくるのは、一体何なのか？　ここにこの男の意図を読み取ることができる。『完全自殺マニュアル』前書きに９０年代初頭の東西冷戦終了後の社会状況を書いたのだが、そこにたまたま一言「ハルマゲドンなどない」と書いたがために、「鶴見＝ハルマゲドン」という捏造を生むスキを与えてしまったようだ。

●「１９８０年代後半から始まる鶴見済の著作活動は、現実リセットのツールとして、最初はハルマゲドンを称揚し、次に「自殺」を称揚し、その次に「ドラッグ」を称揚し、そして最後に「ダンス（レイヴ）」を称揚しました」。

すでに書いたとおり、このくだりには呆れ返る。
『完全自殺マニュアル』の前書きの最後には、ある強烈な薬物を金属のカプセルのネックレスに入れて持ち歩いているという知人の例え話から、次のように書いている。
「（その彼は）『イザとなったらこれ飲んで死んじゃえばいいんだから』って言って、定職になんか就かないでブラブラ気楽に暮らしている。この本がその金属のカプセルみたいなものになればいい。」

そして後書きには、「本当の狙い」としてこう明記している。
「こういう本を書こうと思ったもともとの理由は、…自殺する人は心の弱い人なんてことが平然と言われていることにイヤ気がさしたからってだけの話だ。『強く生きろ』なんてことが平然と言われている世の中は、閉塞してて息苦しい。息苦しくて生き苦しい。だからこういう本を流通させて、『イザとなったら死んじゃえばいい』っていう選択肢を作って、閉塞してどん詰まりの世の中に風穴を開けて、ちょっとは生きやすくしよう、ってのが本当の狙いだ。別に『みんな自殺しろ！』なんてつまらないことを言ってるわけじゃない。」

「世の中を生きやすくしたい」という主張は、「現実リセット」「ハルマゲドン」などとは正反対のものだ。
要するにすべては「生きづらさを和らげるため」なのだ。彼が「現実リセット」「ハルマゲドン」と書くところを、「生きづらさの緩和」と書けば済むことだ。すでに述べたとおり、『自殺マニュアル』も『人格改造〜』も、日常を楽に生きるために心の持ちようを変えることを訴えていた。
そもそも自殺を褒め称えた本がベストセラーになれば、自殺者が増えてもよさそうなものだが、逆に減ったのはなぜなのか？（註１）

「その次にドラッグを称揚し」については、「人格改造を称揚し」と言うのが当たり前だろう。自分が『自殺マニュアル』に続いて書き下ろしたのは人格改造の本であり（元のタイトルは「性格改造マニュアル」だった）、ドラッグを扱っているのはそのごく一部だ。
誰であれ、本人がこういう主旨だと言っている部分をあえて無視し、小さな部分を大きく取上げ、それが真の意図であるかのように書くのは、立派な捏造だと言える。
また、「主旨」には触れずに、「ハルマゲドン」について言った部分ばかり取り上げるという彼の手口にも以前から呆れていた。
宮台真司の過去の言動なら自分も色々と知っているが、それらのいくつかを拾い上げて、まるでオウムのような「宮台の概説」を作り上げることも可能だろう。そもそも彼自身がドラッグに肯定的だったではないか。

そして今も自分は著作活動をしているが、「最後に」か。こんな失礼な事実誤認を山ほどやらかして抗議を受けたら、ライターならおしまいか、相当の謝罪を重ねねばらないだろう。


●さて問題は、なぜ彼がここまでこちらの言論活動を、「まるでオウム真理教のように」見せようと躍起になっているのか、だ。

まず何よりも、９０年代の彼がブルセラ、援助交際、デートクラブ等々の性風俗を全肯定し推進していた頃、彼の独自の分析によれば、日本はなんと「ハルマゲドンの時代」にあったそうなのだ。従って、ハルマゲドン、現実リセットなどという「オウム的なもの」にかすめ取られた同時代人がたくさん出たことにしなければならない。
ではなぜ「ハルマゲドンの時代」でなければならないのか？　それは、自らのブルセラ・援助交際など性風俗の推進はそのなかにあって、「それに比べればマシだった」と強調したいがためだと思われる。実際にこの本のなかで、そのような言い訳と自己の位置づけが打ち出されている（しかしそもそも性風俗化することのどこが「日常を生きる知恵」なのか？）。
そのためには鶴見の言っていたことを、その代表例として徹底して「オウム的」に仕立て上げる必要があったのだろう。そう思えば、「鶴見は８０年代後半にはハルマゲドンを称揚していた」というでっち上げを行わねばならなかった理由もわかるというものだ。

また「終わりなき日常」についても言わねばならない。彼が９５年に言いだした「終わりなき日常」云々といったことは、自分はそれ以前の『自殺マニュアル』の前書きに、「身ぶるいするほど恐ろしい日常生活」（三島由紀夫『仮面の告白』より）や、「延々と続く同じことのくり返し」といった表現で書いている。
また翌９４年の『無気力製造工場』という本に収録したエッセー、書評、対談等々のなかでも、「延々と続く同じことの繰り返しの日常」について散々言及している。つまりこれが『自殺マニュアル』刊行後の自分の基本主張だったのだ。彼が『終わりなき日常を生きろ』という本を出した時、自分の本を読んでいる人なら、それは元々誰が主張していることなのか明らかだったはずだ。けれどもそういうことを言うのは趣味ではないので、あえて言わずにここまで放っておいた（彼が後に言い出した「意味から強度へ」についても似た感覚を持っている）。
自分の９０年代の諸著作の基本姿勢は、「延々と続く同じことの繰り返し」の「身ぶるいするほど恐ろしい」日常生活をどうやって楽に生きるか、というテーマで書いていたものだ。それは著作の主旨を普通に受け止めていればわかる。ドラッグでさえ微量を摂取して日常生活を乗り切るために使おうと提唱したほどだ。安全のために「微量」の量まで示した（註２）。
しかしそれを認めてしまえば、彼が言い出した日常論は、すでにある鶴見の日常論と区別がつかない。そのためこれもまた鶴見の日常論を「オウム的なもの」とすることで、自説はそれとは違う独自のものだと強調したかったからではないか。

●さて、このような無意味な議論にも意味を持たせるために、最後に、自分がなぜその頃「延々と続く同じことの繰り返しの日常」という考えを強調していたのかも書いておこう。
ひとつにはもちろん、当時の米ソの冷戦が終わり、「全面核戦争の危機」が去ったという時代状況がある。今からでは想像が難しいだろうが、それ以前にはボタンひとつ押し間違えれば、世界が大惨事に巻き込まれるという感覚があったのだ。
けれどもそれより大きな理由は、自分が学生時代から歴史学者・木村尚三郎らが提唱していた「（脱成長ではなく）低成長時代論」に親しんでいたからだ。自分は木村のゼミにまで出ていた。
日本の高度成長に翳りが見えたことを受けて、７０年代から木村らは低成長時代論を掲げ、「ヨーロッパも日本も、農業革命期と産業革命から戦後のオイルショック頃までの二度の高度成長期以外は、毎日変わりばえのしない日常を生きる低成長の時代が普通だった」（大意）と論じていた。また「そうした時期には大きな社会の劇的変化よりも、日常の細部や内面に目が行く」（大意）とも語っていた（註３）。
今にして思えば、現在の脱成長論の先取りだった言える。自分は学生時代に木村の講義を受け、その理論に共感し、各著書の前書きなど至るところでその説を応用して書いている。
そしてこの低成長時代論から得たものは、「生きづらさから逃れて楽になる」という趣旨と密接に関連しながら、現在の自分の主張のなかにまで脈々と生きている。

あまりこういうことは言いたくないのだが、彼のような輩が出てくるのではっきり書いておかねばならない。
「イザとなったら自殺という手もあると思って」も「心のコントロール」も、１０代後半から２０代にかけて、心の病に苦しみつつ日常を少しでも楽に生きるために、自分が取ってきた手段だ。そういう経験のない人には、残念ながらそれは理解できないのかもしれない。
それにも関わらず彼の「鶴見の概説」には「生きづらさ」などということは一切書かれず、山ほどの「ハルマゲドン」と「現実リセット」が出てくる。これが事実を捻じ曲げていないと言えるだろうか。

最後に言っておきたいが、宮台さん、こちらにも色々言いたいことはあるのだが、少なくとも９０年代にごく近いところにいたことは確かだ。その相手をことさらひどいものとすることで、自らを正当化するなんてことはやめようじゃないか。それは必ず自らに返ってくる。そして早速訂正してほしい。

（註１）自殺者数の推移（警察庁「自殺統計」より内閣府作成）。本が出た年とその翌年、自殺者が連続して減ったのだから、自殺防止に貢献したと言われてもいいくらいだ。
（註２）当時は、出回りだしたドラッグを、分量をはじめ、やり方もわからないまま摂取してしまう人が続出したという際どい問題があったため、誤用を防ぐためにという意図もあった。もちろん副作用についても詳細に書いている。
（註３）『家族の時代─ヨーロッパと日本─』（木村尚三郎、１９８５）など。

五輪による無駄な再開発激増時代に捧げる『脱資本主義宣言』関連記事

我々が今目にしているこれこそが、”ショック・ドクトリン”（どさくさ紛れの資本主義）に他ならない。

東京五輪を口実にした無駄な再開発と排除のすべてに反対する。
五輪をやるというなら、無用な施設の新設や改築、無用な道路や鉄道の整備、無用な海の埋め立て、野宿者の排除、無用な監視カメラの増設、過剰警備等々は一切なしでやってもらう。
こんなにモノが溢れているのに、さらにもっと作ることを喜んでいるなんて、頭がおかしいんじゃないのか？（下線筆者）。
何度でも言うが、いらないものを作って大企業を儲けさせ、カネを稼いで生きていくのはもうやめて、もっとエネルギーの無駄の少ない楽な生き方をするべきなのだ。「経済成長＝大企業の儲け＝幸せ」などというのは、もともと高度成長期だったら何とか通じたかもしれないまやかしだ。

なぜ経済成長主義では幸せになれないのかについては、最新刊『脱資本主義宣言』に詳しく書いているので、ぜひ読んでみてほしい。

さてその『脱資本主義宣言』に関して、これまで新聞やネット等に掲載され、今も読むことができる書評などを掲載しておく。かなり時間が経ってしまったので、今読めるものだけを。
●「経済成長以外の解決策を」『脱資本主義宣言』著者インタビュー　（北海道新聞）
⇒「日本のGDPは世界３位。これで幸せになれないなら、GDPが低い国は一体どうすればいいんですか。富の配分が大企業に偏って、中小に回っていないだけです。パイを大きくするのではなく配分を変えればいいだけの話なんです」（鶴見）。

●「ぼくらは経済の奴隷じゃない」鶴見済『脱資本主義宣言』刊行記念インタビュー　（新潮社サイト）
⇒「『経済のため』と言っているけれど、本当は「大企業のため」であり「カネ儲けのため」だと思います。我々は戦後それ一筋でやってきたけれども、これからは経済の奴隷であることをやめて、カネではない価値観を作っていかねばならない。それが「脱資本主義で行こう」というこの本の主張です」（鶴見）。ここが重要。

●マックの「６０秒サービス」に見た　「速さ」と「安さ」が絶対か　究極の効率追求に悲鳴も（毎日新聞）
⇒マクドナルドや銀座の服屋に行って記者氏と話した記事。「物はあふれているのに、経済が成り立たないから、もっと速く、もっとたくさん作らなきゃいけない、なんて、素の感覚で考えればおかしいでしょう」（鶴見）。

●「書物の森」『脱資本主義宣言』書評　（東京新聞）
⇒「抵抗するには買わされず食わされず、少しでも自分たちの手で生産し加工し流通させること。そうしてこそ人生は生きるに値するものに戻る」。

●「俺たちダマされているんだぜというのが分かる本」（久保憲司さんの書評／Riquid Room）
⇒「だから、鶴見さん、農業とか言っていたらダメですよ。革命しないと、みんなで立ち上がりましょう」。

●「やりたいことしかもうやらない──「直線」の時間は成り立たない。借金なんて返さない。わたしはビールが好きだ」（栗原康さんの書評／『図書新聞』）
⇒「はじめから答えはあきらかだ。資本主義がわるい、カネ儲けしか考えていない大企業や国家がわるいのである」。

●「脱資本主義宣言／鶴見済」（加藤梅造さんの書評／『Rooftop』）
⇒「ロフトプラスワンがオープンした1995年当時、来ていたお客さんの必携書の１つが鶴見済の『完全自殺マニュアル』だった」。

●脱資本主義宣言書評　（夕刊フジ）
⇒「著者は言う。永遠の経済成長なんてあり得ない、みんな本当はわかっているはずだろう、と」。


おまけ
●「ダンスは身体の解放運動」　/鶴見済さんに聞く（The Asahi Simbun Globe　June 9, 2013）
⇒『檻のなかのダンス』という本の骨子となる部分を話した。「体育」を通した身体への規律・訓練は、自分の学校時代よりもむしろひどくなっているかもしれない。

●七尾旅人氏のイベント（2010年）での鶴見済ポエトリーリーディング・レポ（bounce)
⇒このリーディングは、七尾さんと勝井祐二さん協力を得て、とても満足できるものになった。終わった後にステージの上から聞こえた拍手と歓声は、これまで聞いたことがなかったもので、忘れられない。お二方に感謝したい。

図は東京とロンドン五輪を批判したカルチャージャム作品。一番上は反東京五輪。

トークイベント・ブームと音声サイト「tsurmi's talk」

９０年代に比べると、００年代以降のトークイベントの多さには驚かされる。
トークに限らず、映像の上映や音楽の演奏があり、そこにちょっとした食べ物がついているといった手作りイベントは全盛期を迎えていると言っても過言ではない。自分もこんなに人前で話すことになるとは思わなかった。
その分だけ「自律した経済空間」は広がっているわけなので、とてもいい傾向だ。あとはその料金やドネーションである程度生活できれば、それに越したことはないのだが…。
というわけで、そんなトーク仕事をフォローするために音声専用のサイトを立ち上げた。

turumi's talk　鶴見済公式音声サイト

第一弾は去年８月に行われた、桑原茂一さんのスペース、渋谷・ディクショナリー倶楽部での「脱資本主義講座」。１部、２部を通じて、今の経済の仕組みの批判と、別の経済の仕組みの模索を行っている。
以後続々とトークやスピーチの音源や映像等を紹介していく予定。
こういうものが増えることこそ、「もう一つの世界」が近づいている証だ。

（註）写真上は、今年５月の鶴見済×二木信「砂漠の思考」＠新宿bookunion。下は昨年の福岡・反転地でのトークイベント（photo by Kenichiro Egami）
 

フィリピン報告会やります!

２〜３月にフィリピンに行き、街や村を見て、現地アナキストが主催するエコ・キャンプに参加してきたので、その報告会をします。

自分が回ったのは、首都マニラ、セブ島・ネグロス島・ボホール島、そしてエコ・キャンプが行われたマニラ近郊のタナイ、同じくマニラ近郊の汚染された川と湖など。
フィリピンの街や村を見て印象に残ったのは、野宿者・物乞いの多さもさることながら、小さい商店や屋台が道の両脇にずらりと並んで、活況を呈していること（売れているかどうかは別として）。あらゆる食べ物と衣料品が売られ、電気製品の修理や刃物研ぎまでが路上の屋台で行われている。有象無象としか言いようのない老若男女がそこにたむろし、コミュニティを形成している。町の商店街を失うというのは、同時に何を失うことなのか痛感した。

そこには大きなスーパーやショッピングモールやファストフードも進出していて、入口には警備員が自動小銃を持って立ち、入店者全員のバッグの中をチェックする。ショッピングモールやマクドナルドにはもちろん小ぎれいな小金持ちがたむろし（自分だってその一人だった）、大人しくバッグのなかを見せ、大人しくアーバンな行動をしている。声のでかい、服の汚れた、荒っぽい路上の人々はそこに入って来（られ）ない。
大商店はいずれ路上屋台を駆逐するかもしれないが、それが駆逐されつくし、モール内部が社会全体に行き渡ったのが日本なのだろうな、と思わざるを得なかった。ここではもう、いい歳をした大人が平日にそこらへんをブラブラすることはできないし、ビジネスマナーを身につけなければ大人になることも難しい。
まず自分からは、そんな話を写真を見ながら。

そして我々日本人にも深い関係があるフィリピンのモノカルチャー経済のこと（ネグロス島全体がサトウキビ畑になっていた）、川がゴミ溜め同然になっている都市の環境汚染の話なども。

現地のアナキストたちが主催するエコ・キャンプも素晴らしかった。郊外の村で、自律生活をしながら、ワークショップや討論会をやった。樋口氏がアナキストのフォーラムとエコ・キャンプの報告をしてくれます。
そしてフィリピン料理はまずいなどと言われるが、本当にそうなのか！？　サパ子さんがメヌードなどのフィリピン料理を作ってくれます。

またこのイベントからは、今回つながりを持ったフィリピンのマニラ近郊にある二つのインフォショップ「Etnikobandido」 と「OnSite Infoshop」へのカンパを集めて送りたいと思います。
特にOnsiteという場所では、雨季には日本の我々には信じられないような洪水の被害にあっていて、広く支援を求めています。何しろ、雨季になると腰くらいまで床上浸水しっぱなしで、水は滞留し、そこには大小便も垂れ流され、蚊が大量発生し、特にその時期に医療品をはじめとする生活物資が不足するという大変なことにーー。

OnSiteからの支援の呼びかけ（日本語訳、英語)

ぜひ、デモ後、花見後にお立ち寄りください！

フィリピン紀行報告会
「アンチ・キャピタリズム・カフェ＃４　フィリピンー日本連帯編」
日時：４月７日（日）１９：００〜
会場：IRREGULAR RHYTHM ASYLUM（新宿)
参加費：カンパ制（フィリピンのインフォショップへの支援に使います）
内容：
鶴見済「フィリピンの街とプランテーションを見てきた！」
樋口拓朗「群島のアナキスト達：フォーラムとエコ・キャンプ報告」
サパ子のフィリピンフードと解説

Etnikobandido
OnSite Infoshop（洪水被害の報告あり)
ブラック＆グリーンフォーラム
エコ・キャンプ（去年のレポート)

写真は上から、屋台の携帯電話修理屋の人々。エコ・キャンプの様子。OnSite の洪水被害。夜のマニラ湾沿岸に何百メートルにもわたって寝ている野宿者。

鶴見済『脱資本主義宣言』 自律スペースツアー開始！

●９月１日から、下記のような新刊『脱資本主義宣言』関連ツアー（？）を敢行します！　どれも個性の違うイベントなので、話す内容も変わります。
これらのイベントが行われる場所、運営のされ方、などにも注目してほしい。こういう場所での集まり自体が、資本主義後を生きようとする我々にとって必要不可欠なものです（長崎での予定を追加しました）。

９月１日（土）　１９：００〜　野方・こたか商店　
幸せだ大学　第２部トーク　５００円
宗教がテーマらしいので、我々の死や再生、我々自身の物質循環、そして自然界から切り離された不幸、ヒトの世界・カネと経済しか見えなくなった不幸、等々について話す予定。

９月４日（火）　１９：３０〜　新宿の特殊書店・模索舎　
ブックフェア「脱資本主義読書宣言」関連トーク・交流会　投げ銭制
ブックフェアで選んだ３０冊について選者・鶴見が解説しながら交流を。鶴見の宣言文と各選書への一言コメントがついた無料小冊子はマスト・アイテム。

９月１０日（月）　１９：３０〜　下北沢・気流舎　ワンドリンクオーダーと投げ銭制
『脱資本主義宣言』読書会（夜明け前の社会学カフェ）
テキストにじっくり向き合いながら、じっくり話し、じっくり質問などを受ける会。自分としては、これが一番言いたいことが言えるスタイル。気流舎のシリーズイベント、夜明け前の社会学カフェの一環です。カフェの主催者のお話もあります。
本を持っている人は、持って参加しよう。

９月２２日（土）　１９：００〜　福岡市のインフォショップ・反転地 ４F
『鶴見済と話す・脱資本主義宣言』 参加費スライディングスケール(\500〜2000)／飲食持ち込み大歓迎
１部　『脱資本主義宣言』深い読書会　２部 フリートーク

９月２４日（月）　２０：００〜　長崎市のShare空間&BookBar "原田"　５００円目安のカンパ制
鶴見済の脱資本主義宣言トークとRadio Freedom長崎編　


●ロフトプラスワンでのイベントで言ったことの一部
ヒトが「自分がどう思われているか」を気にしながら他人の内面ばかり読んでいる様は、「合わせ鏡」の中を熱心に覗いているかのようだ。合わせ鏡の間に広がる無限の世界は、物凄く奥深いように見えるが、実は見入っても大した意味がない。「合わせ鏡」の向こうにある木や鳥は見えていない。

●ディクショナリー倶楽部でのイベント（満員御礼）で言ったことの一部
１．今４％の服の自給率は、９０年にはまだ５０％以上あった。その間、我々は何も気づかなかった。
参考：衣類の輸入量と輸入浸透率（経産省、６ページ）
２．５０年代のアメリカでは、重複して買わせる戦略として、「家庭に一人一つのトイレ」をとまで宣伝された！

●こんな新刊の書評が「martingale & Brownian motion」というブログに。
同感。何か新しい「いい傾向」であるかのような「グローバリゼーション」という言葉に隠されているのは、相も変わらない植民地主義主義だ。

他にこんな評も。
ブログ「ニューテンの部屋」
吉田司氏の『中日新聞』での書評（アップしてくれた方、ありがとうございます）

写真は、本にも載っているベルリンにあるKarmanoiaソーシャルセンター。本のなかではこのペイントをカラーで見せられなかったのが残念。自分の一連のイベントが行われるスペースもまた、日本でのソーシャルセンターの役割を果たしている。

鶴見済「脱資本主義講座」が渋谷・ディクショナリー倶楽部で開催！

●桑原茂一さんによるスペース、渋谷・ディクショナリー倶楽部で、トークイベントをやります。
第１部は鶴見が新刊『脱資本主義宣言』に即して、このクソな経済の仕組みが、我々の人生をどれだけ貧しくしているか、そしてその解決策を、本に書けなかったことを盛り込みながら話します。例えば、今も社会を牛耳る経済界のこと、「経済のため」主義による洗脳、消費と輸入漬けにされる我々とアジアの貧困・環境破壊の関係、誰にでもできる対抗手段、自然界とのつながり直し方、等々。編集者の大久保さんに、聞き手役をやってもらう予定。

そして第２部は、小川てつオさん、いちむらみさこさんと鶴見のトーク。
小川さんといちむらさんは、もう１０年も都内の公園で暮らしています。そのカネに依存しない暮らしとはどういうものか、食べ物はどうしているのか、いいところと大変なところなど、あれこれ聞こうと思います。他にも、公園の生活からこっちの世界はどう見えるのか、カネに頼りきった我々は何を失っているのか、等々、聞きたいことばかり。
入場料は無料！　このイベントは同会場で行われている「ART PICNIC#6 ROCKN’ ARROW」の一環として行われるもので、会場も展示など見所が満載。これに来ない理由がよくわからない。

脱資本主義講座　出演：鶴見済、小川てつオ、いちむらみさこ
８/１９（日）　１部１８：００〜　２部１９：３０〜（予定）、入場無料
詳細　⇒　鶴見済 脱資本主義講座　（ディクショナリー倶楽部HP）

●『脱資本主義宣言』は残念なことに、ほとんどの書店で経済・ビジネス書のコーナーに入ってしまっています。「書店で見つからない」「経済の棚でやっと見つけた」という声が多く聞かれますが、見つからない方は、経済・ビジネス書の棚を探してみてください。
書店の方々には、ぜひこの本を「格差・貧困」や「社会問題」などのコーナーに置いていただくようお願いします。この本は確かに経済の仕組みを扱っていますが、いわゆる経済書とはまったく異なり、我々の生活や生き方について書かれたものです。対象としているのも、サラリーマン層よりは、“オルタナティブ系”の読者層です。

●現在本書のメッセージ入りサイン本を置いてもらっているお店は、下北沢・気流舎、新宿・IRA、新宿・模索舎、三軒茶屋・ふろむあーす・カフェオハナです。すべて自分の一押しの店ばかり。この機会に、まだ行ったことのないお店を覗いてみよう。IRAなど、通販で買えるお店もあり。

●新潮社の『脱資本主義宣言』のページは使えます。「書評/対談」をクリックすると、鶴見済インタビューが読め、「感想を送る」の欄から感想を送ってもらえれば、著者・鶴見が見ることができます。
「立ち読み」では前書きも読めます。
⇒『脱資本主義宣言』　（新潮社HP）

●現在発売中の雑誌『atプラス』で、「経済至上主義と原発――脱資本主義を迫られる日本」という記事を書いてます。この国の原発がいかに産業界のものであるか、この国がどういう経緯で「エコノミック・アニマルの国」になったか、経済学には何が欠けていたのか、などを解き明かしています。

写真上は、本の表紙に載っているインド北西部のスラムの少年。下は同じく表紙にある、世界最悪といわれるタイ・バンコクの交通渋滞。

『脱資本主義宣言』発売記念、鶴見済トークイベントやります

「資本主義後をどう生きる！？」というサブタイトルのついた『脱資本主義宣言』発売記念イベントをやります。
まずプロローグとして、自分がこういう本を出すことになった経緯について、など。
第１部は本のひとつのテーマである、我々のこの輸入・ゴミ輸出生活が、海外、特にアジアにどんな迷惑をかけているのかを中心に、色々な話を。
そして第２部では、これも本のもうひとつのテーマである、経済至上主義の国・日本の変化について。我々の生きづらさは、かつてと今とではどう変わり、今後は企業にすがらずに生きていけるのかどうか、など多岐にわたって話をします（だめ連がかつてを振り返るのは、極めて珍しいこと。この面子でないと話せないことがある）。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

『脱資本主義宣言』発売記念ライブ──資本主義後をどう生きる！？

７月２４日（火）　１８：３０開場　１９：３０開演

プロローグ　鶴見済
第１部　日本とグローバル化の問題　（内田聖子＜ＰＡＲＣ事務局長＞（註１）×鶴見済）
第２部　生きづらい社会の過去・現在・未来　（雨宮処凛×だめ連＜神長恒一、ペペ長谷川＞×鶴見済）（註２）
（本は会場でも販売します。イベント終了後サインなどします）

会場：ロフトプラスワン
前売￥1000/当日￥1300（飲食代別）　⇒　スケジュール/予約受付方法

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

（註１）内田さんが事務局長を勤めるＰＡＲＣは、自分も連載させてもらっていた『オルタ』を出している大御所ＮＰＯ。⇒　ＰＡＲＣ　ＨＰ　
会員になると、『オルタ』も送ってもらえ、活動を支えられる。自分も会員。日本では、こうしたＮＰＯ、ＮＧＯが注目・サポートされないので、我々も輸入したものがやってくる先で起きている問題を知ることができないし、企業もやりたい放題ができてしまうという事情がある。
（註２）雨宮さんとの対談の一例。松本哉×雨宮処凛×鶴見済、『貧乏人の逆襲』鼎談
神長氏とは一緒に、ネットラジオRadio Freedomを長らくやっていた。
写真は、新刊の表紙をよく見ると載っているブラジル、リオ・デ・ジャネイロのスラム。

新刊『脱資本主義宣言』と「カネではない価値観」

『「経済のためだから、理想論ではなく現実問題として、仕方がない」。
こんな言葉の前に我々は、どれだけ多くのことを諦め、思考を停止させられてきたことだろうか。』（前書きより）

こういう書き出しで始まる『脱資本主義宣言──グローバル経済が蝕む暮らし』（新潮社）という本を出した。
『レイヴ力』（対談集）以来１２年ぶり、自分で書いた本としては『檻のなかのダンス』以来１４年ぶりの本になる。
ここしばらくデモやイベントや畑に足しげく通いながら考えたことを詰め込んだつもりだ。レイヴを通して考えたことももちろん大きな柱になっている。

自分はこの大量生産、大量消費、大量廃棄、大量輸入のあり方を疑わない社会の空気を、どう考えてもおかしいと思う。
自分だってこれまでは知らなかったので、偉そうなことは言えない。けれども、自分の服や食べ物、買っている物が、どこで誰に迷惑をかけながら作られているのかも考えもせずに買い捨てに浮かれているとしたら、やはりそれは愚かなんじゃないかと思う。けれども、我々だって悪意でそうしているわけではなく、愚かにさせられているんじゃないか？
経済のためだとか、景気回復がすべてを解決するとか、そんなことばかり聞かされてきたが、結局は大企業のカネ儲けのためだったんじゃないか？
カネがなくて困る人が多いのは、経済の成長が足りないからではなく、富の分配の仕方が間違っているからなんじゃないのか！？
──この本には、こんな「資本主義」という経済の仕組みに対する自分なりの怒りが、身近なものに関する細かいデータを満載しつつ、ぶつけてある（もちろん原発についても書いている）。

では資本主義ではない「依って立つもの」「カネではない価値観」をどこに求めたらいいか？
その答は人により場所により様々だと思う。ある人にとっては、「フリー・エコノミー（タダの経済）」かもしれないし、「有象無象（マルチチュード）の連帯」を考える人もいるだろう（自分もそう考えてもいる）。
だからこの本では、それは何々だ、という書き方はしていない。けれども自分が何かひとつ挙げるなら、それは「自然界とのつながり」になってしまう。
この本の最後の章「自然界とのつながり」の冒頭にある「人間界の外側」という文章は、他のページは斜め読みであっても、ぜひじっくりと読んでもらえたらと思う（ＢＧＭはルイ・アームストロングの『この素晴らしき世界』か？）。
この世界は相変わらずどうしようもなくひどいが、時にはこういう気分になるのもいい。そうでなければ、やっていられない。

この本は、書き下ろしに加えて、『オルタ』やこのブログに書いてきたことを大幅に書き直して一編にまとめたものだ。なのでこれまで自分の書いたものを丁寧に読んできてくれた人には、見覚えのある文章が並んでいるかもしれない。が、ぜひ手に取って、そのまとまった質感を感じてほしい。
この本はもしかしたら、自分が今まで作った本のなかで一番いいんじゃないかと思うこともある。


●新潮社のＨＰでは、目次と前書きの前半が読めるようになってます。⇒『脱資本主義宣言』立ち読み
●７月２４日（火）には、ロフトプラスワンで発売記念イベントをやります。出演は、鶴見済、だめ連（神長恒一、ペペ長谷川）、雨宮処凛、内田聖子（ＰＡＲＣ事務局長）。前売り：１０００円、当日１３００円（飲食代別）（脱資本主義的スペシャルプライス！！）。詳細はあらためて告知します。
●本はどこで取り寄せても同じなので、なるべく地元の書店で買えば、自分の地域の活性化につながります。
●下北沢・気流舎、新宿・ＩＲＡでは、メッセージ付きサイン本を売ってくれています。他にもこの後、サイン本を置いてもらえる店が増えるかも。
●ブログはなかなか更新できませんが、twitterで言いたいことを言っています。最新情報などはこちらを　⇒ twitter(@wtsurumi鶴見済)　 過去のツイート　⇒　twilog  favstar

twitter始めました

わけあって、やるまいと思っていたtwitterをついに始めました。

短い言葉で言えることはこっちで、長くなることはブログで書くことになると思います。どうぞうよろしく。

⇒鶴見済twitter  

図は、関係あるわけないが、０７年度の宣伝広告費上位１０社。東京電力など入っていない。つまりメディアにとって東電以上に批判禁止である大企業はまだまだある。特にトヨタ、電通などは敵に回してはならないことで知られる。

”安心”が煽られている

“安心を煽る危険な人たち”はついに、「放射性物質を飲み込んでも安全」と言い始めた（註１）。

今や東京ですら、乳児が水道水を飲めないのだ。値がもう少し増えて、皆が飲めなくなったらどうするのか？

パニックと”風評”を押さえつけるのではなく、原発に近い地域の子どもから順に、水が飲める場所に避難させたほうがいいんじゃないか。そういう形で安心を与えたらどうか。

そして我々のこの怒りや不安は、正しく、原発とそれを推進してきた人たちにぶつけるべきだ（註２）。

（註１）放射性物質Ｑ＆Ａ：どう対応　ヨウ素、体内８日で半減　（毎日ｊｐ）

　　　　飲んでも心配なし…入浴・洗髪ＯＫ　（読売。推進派研究者が語っている）
（註２）２７日は大きい原発反対のデモがある。　⇒銀座デモ・パレード

（ちなみに同じ日には、宮下公園のナイキ化に反対するデモも。⇒守る会）
（参考）放射線による内部被ばくについて：津田敏秀･岡山大教授

日本原子力産業協会会員名簿　（これだけたくさんの法人・自治体が原発で儲けてきたのだから、推進派もやめたくないんだろう。ただしこれらのほとんどは、単なる下請け・関連企業だと思うが。）

（再掲重要発言）原発「津波に耐え素晴らしい」　原子力行政「胸を張るべきだ」　経団連会長が発言　（北海道新聞）　これが１６日の発言であることにも驚く。

図は、ここ１週間の東京の放射線量の推移。

エジプト革命を日本人はどう見ているのか？

!El Pueblo Unido, Jamás Será Vencido!　（皆がつながれば、負けることはない。）　　　　　　　　　　　　　　　　──ラテンアメリカ民衆の抵抗運動のコール

エジプトの革命は素晴らしい。そしてこれを見ていると、どうしても「じゃあ、我々は何なんだ！？」と思ってしまう。ヨーロッパや北米でも、もちろん南米でも、大規模なデモが頻繁に起きる（註１）。日本人はなぜこんなに従順なのか、と。

気になるのが、「とにかく一日も早い安定を」「周辺諸国も不安定化する懸念」「観光による損失が一日当たり３０億円」「石油供給への影響は？」などという、ニュースで散々聞かされてきた台詞だ（註２）。

こういう台詞は、民主化に賛成か反対かという域を超えている。そんなことはどちらでもよく、安定していさえすればいいのだ。極めてビジネスマン的である。そしてこれが日本人の革命やデモに対する、平均的な感覚なのではないか？

こいう立場はわかっていないのだ。自分たちの意見も聞き入れられない社会に生きているなら、どれだけ安定していも、どれだけカネが儲かっても、幸せでもなんでもないことを。

（註１） 欧州、アラブ諸国…世界各地でデモなのに　なぜ日本はこんなに静かなのか？　（東京）　ここでは記事の前文しか読めないが、大手新聞がこういう特集記事を組んでいるというだけでも、特筆に値する。

（註２）ムバラク政権崩壊：日本、不安定化を警戒　（毎日）

「（速やかに）憲法からの逸脱状態が回復されることを期待する」（１２日、前原誠司外相談話）、「民主主義が育っておらず、この状態で大統領がいきなり辞めてどうなるか」（外務省幹部、←ここの部分の記事が後に差し替えになっていた！）、だそうだ。これが民主主義でなくて何なのか聞きたい。

感動映像：ムバラクが辞任した瞬間のカイロ・タハリール広場　（YouTube）
写真は、とんでもないことになっているタハリール広場。真ん中がキャンプ・サイトでそれを数十万人の人々が取り囲む。誰が仕切るわけでも、警備するわけでもないのに、混乱などない。

正月の山谷で”豊かさ”を感じた

今年の正月（２日）は、山谷（とその近辺）の餅つきと共同炊事に行った（註１）。

寄せ場の炊出しというと、支援をする人が猛烈な勢いで食事を作り、配っているのかと思ったら、ここでは支援をする人とされる人の区別はなかった。

午前中には皆で、ワイワイと餅をつき、餅をちぎり、それでもあっという間に１００人分の雑煮が出来上がった。午後は同じようにワイワイとやっているうちに、チゲ鍋ご飯３００人前がズラリと並んだ。これを皆で一斉に立ち食いする様は壮観だ。

そして炊き出しに来ている人たちは、初対面であっても、一緒に作業をしていても、とても話しやすい。
“豊かさ”とは対極にあるはずのこの場所で、確かに“豊かさ”を感じた。皆で競争から降りてしまった時のような気分。世の中の空気もこうなればいいのだ。

共同炊事は毎週日曜日に行われていて、もちろん誰でも参加できる（註２）。

（註１）渋谷では、ナイキのせいで宮下公園が使えなくなったっため、美竹公園で年末年始の炊き出し・催しが行われた。⇒渋谷越年越冬闘争　（YouTube）

（註２）詳しくは⇒　山谷労働者福祉会館HP

写真は以前の、山谷での年末年始の共同炊事の様子。

APEC反対デモと”NO！APEC TV”出演(追記あり）

大新聞が経済・産業界のための自由貿易推進を叫ぶなか、明日はいよいよ空前の無意味な厳戒態勢を向こうに、反APECデモがある。
そしてその日の深夜（１４日）０時から３時間、“NO！APEC　TV”というインディ・メディアの番組に出て、国内外のデモの話をする予定。

⇒NO! APEC TV ４８時間ライヴ・内容

大企業の広告費に依存しているマスコミは、もちろん主張も大企業に追従している。だからこそ、インディ・メディアを見てほしい。

写真は、今年畑で共同で作ったサツマイモの一部。これを他の畑の野菜とともに、その場で煮て食べたのはよかった。夏のジャガイモ収穫の時にも思ったが、自分たちで作物を作って料理して食べるのは、味がどうかというレベルを越えた、得体の知れないよさがある。「生きること」とは単にこれだけのことだ、という本来の単純さに触れるからなのかもしれない。そのくらい我々の「生きること」は、複雑でわけがわからなくなっている。こういう価値を、食べ物など全部輸入すればいいという自由貿易論者は、なかったことにしている。

（追記）NO！APEC　TVを夜遅くまで見てくれた皆さん、どうもありがとうございました。番組のアーカイブがアップされました。冒頭には当日のデモの映像もあります。⇒民衆のデモス

『Rooftop』の宮下問題インタビューに答えた

ロフトが出している音楽文化雑誌『Rooftop』（註）で、宮下公園問題を中心にインタビューを受けた。記事はネットでも読める（誌面に印刷されたものとは内容が若干違っているが、こちらが本文）。

鶴見済が語る!!　宮下公園ナイキパーク化問題

宮下問題については、例えば　⇒AIRのサイトのQ&Aのページ　などに詳細に書かれているので、そういった話は省かせてもらって（そもそも自分はそれを語るような立場にはない）、ここではこの問題を取り巻く状況や、反対運動に対する人々の反応などについて多く話している。例えば以下のような。

「弱い人のために色々と頑張ってる人に向かって、弱い人がガンガン文句を言うみたいなことを安易に、行政に誘導されるがままに、やってきちゃったというか。『小泉最高』とか言っちゃったりして。だから弱い人が弱い人を叩くみたいなバカなことはやめて、まとまって自分たちの生きやすい社会のために抵抗した方がいい。（註２）」

「新しい携帯が出たとかいってそれを喜んで買うとか、新しい公園作ってくれないかなとか、そういう受動的なことばっかりが喜びじゃないですか。娯楽に限らずDIY的な生き方をもっとやっていかないと、ほんとに企業の手のひらの上で遊ばされてるだけになっちゃうでしょう。（註３）」

（註１）『Rooftop』はロフトが出している音楽・文化情報フリーマガジンで、レコード屋やライヴハウス、ロフト各店などに置いてある。自分も８０年代の頃からの『Rooftop』を今でもたくさん保管しているが、今号で紙媒体としては最後になるそうで、そこに参加できて光栄。

（註２）関連日記：エリートがB層（大衆）をだましている　（B層とは、「具体的なことはわからないが、小泉首相のキャラクターを指示する層、内閣閣僚を指示する層」のことだそうだ。ただし責められるべきなのは、もちろんだまされた方ではなく、だました方。）

（註３）関連日記：電通の広告戦略を分析する
写真はインタビューにも出てくる、宮下で作ったシルクスクリーン。意外に簡単に作れた。

ヨーロッパとラテン・アメリカの反資本主義事情を聞くイベントやります！(追記あり）

「私は、いまの世の中、こりゃあ、もう一揆か革命しかないとフツウに思う。どこの国へいっても、超金持ちがいて、超貧乏人がいる。金持ちは貧乏人からあらゆる権利を「合法的」に奪って豪邸に暮らしている。貧乏人は１００円以下の金でギリギリ以下で暮らしている。「先進国」の貧乏人たちも長時間労働な上、安月給で豚小屋みたいな部屋の中で暮らしている。
もう、これ以上、貧乏人は我慢する必要はないと思う。貧乏人たちは、金持ちから奪われたモノをすべて取り返すしかないと思う。
これは、米国や大国の企業に土地を盗られて貧困から抜け出せないグアテマラの先住民や農民たち（革命前）、先住民の尊厳や自分たちの土地を取り返すために武器をとって自治区をつくっているサパティスタ民族解放軍（革命中）、みんな貧乏だけど最低限の衣食住を守り、とことん分け合うシステムを作ろうとするキューバ（革命後）を見てきて、そう感じる。

もう、政府とか大企業とか選挙とか、誰かの手にすべて任すのはやめて、自分たちのことは自分たちでやってくしかないと思う。やり方は無数にあるわけだし、これは、もう勝手に耕すしかない！文字通り、DO IT YOURSELF、手前でやれ！」　──志賀直輝（ハードコア・バックパッカー）（註１）

　

自分が適当にやっている“アンチ・キャピタリズム・カフェ”というイベントで、ハードコア・バックパッカーでアナキストの志賀直輝さんのヨーロッパとラテン・アメリカの旅の報告会をさせてもらうことになった。

ヨーロッパでのリクレイム・ザ・ストリート（註２）とスクウォット・ハウスでの体験談、キューバ（註３）やメキシコのサパティスタ自治区（註４）を訪れた時の話を、写真を見ながら聞かせてもらおうと思う。どれも貴重な体験なので、皆で質問などしながら聞こう！

“アンチ・キャピタリズム・カフェ”というのは、「金儲けが第一」「とにかく経済成長」なこの世界に反対しつつ、それとは別の世界を、自分たちの手で勝手に生きるためのイベントとして始めたものだが（註５）、まさにその通りの内容になると思う。

このイベントで言おうとしているのは、「生きるために、会社で正社員として一生雇え」といった要求とはまるで違う。もちろんそういう主張も、今はもっとなければいけないと思う。けれども、そういう生き方が死にたくなるほど辛い人だって、（自分も含めて）たくさんいるのだ（皆が会社のために生きる社会で、人々がまったく幸福でなかったことを、自分の世代はよく知っている）。別に「遊んで生きたい」と言っているわけでもない。
そんな人でも普通に生きられる場所が、この社会のなかにあるべきなのだ。ヨーロッパやラテン・アメリカには、そんな場所を社会としても認めていこうとする空気がある。
それをぜひ見に来て下さい。「サパティスタ」とか「リクレイム〜」なんて全然知らなくても、十分に楽しめます。

 

アンチ・キャピタリズム・カフェ＃２

日時：７月１７日（土）　１９：３０〜　　　　

場所：高円寺　素人の乱１２号店（註６）

内容：志賀直輝さんの、リクレイム・ザ・ストリート、ヨーロッパ・スクウォット・ハウス、キューバ、サパティスタ自治区体験話。

司会：鶴見済
料金：カンパ３００円から（おカネがない人は結構です）。できれば、ワンドリンク・オーダーも。食べ物も用意する予定です。

（註１）志賀さんのブログ「World advance」より。志賀さんについては、このブログを参照。

（註２）「リクレイム・ザ・ストリート（RTS)」とは、９０年代半ばからヨーロッパで始まった、自動車社会に反対する路上解放運動＋路上パーティー。レイヴ・ムーブメントの流れを汲んでいる。参考：ドイツ　ケルンのリクレイム・ザ・ストリートにゆこう（World advance）　▼反乱のレッスン　（イルコモンズのふた。RTSの解説と映像あり）

（註３）参考：勝手に耕せ！　そうだキューバへゆこう（World advance）

（註４）参考：サパティスタへゆこう　サパティスタ自治区で遊ぼう！（World advance）

メキシコ先住民のサパティスタ民族解放軍（EZLN）が特別なのは、一応革命軍でありながら武力で権力を取ろうともせず、自分たちの自治区を作って、伝統的な知恵を生かしながら、勝手に生きていることだ。サパティスタを支持するミュージシャンには、マヌ・チャオ、レイジ・アゲインスト・ザ・マシーンなどがいる。⇒マヌ・チャオ「マルコスの声明」(YouTube)
（註５）１回目は、下北沢・気流舎でこのようなイベントを開催　⇒対抗文化専門古書　気流舎ブログ

（註６）高円寺・素人の乱や今の宮下公園は、こうした自治区に近いように思う。

素人の乱（１２号店ではサパティスタ・グッズの販売もしている）
関連日記：誰にでもわかる資本主義の定義

写真上はサパティスタの人々だが、当然のことながら日常生活では至って平穏で、覆面もしていない。中は、音楽誌『mixmag』の表紙にもなった９７年、ロンドン・トラファルガー広場でのRTS。この頃は自分も、レイヴパーティーだと思っていた。下はキューバを耕す志賀さん。

（追記）イベントはおかげ様で大盛況でした。どうもありがとうございました。入れなかった方、どうもすみません。どこの報告も面白かったですが、サパティスタ自治区の静かさは、印象に残りました。ああいう静かさを、「つまらなそう」ではなく「いい」と思えることが大事なんだろうなと。

出版フリーランスも黙るのをやめた

フリーライターというのは、常に派遣切りにあっているようなもので、今仕事があってもいつなくなるかわからないという恐怖といつも戦っている。

しかもこの世界には「悪いしきたり」があって、仕事の条件など、すべてが曖昧な口約束で成り立っているのだ。例えば仕事を受けてもギャラの話はまずしてもらえない。原稿料がいくらかわかるのは、仕事が終わり請求書を送る時、あるいは口座に振り込まれた時なのだ（註１）。つまり、自分がいくら貰えるのかわからないまま、打ち合わせ、取材をし、原稿を書き、直し、時には全部書き直させられたりしているのだ。

しかも４００字１枚３〜４０００円程度の原稿料など、時給に換算したら最低時給を下回ることがほとんどなんじゃないか？

他のライターや編集部が書く記事の下調べをする「データマン」の仕事ともなると、顎足で指図されつつ街頭でアンケートを取ったり、常磐線の各駅前の店の朝食のメニューを聞いて回ったり、それをまた何度もやり直しさせらされた挙句に、小遣い程度のカネが振り込まれたりする。
いや、そんな仕事でも身の危険がない分だけマシだったりするので、悲惨な体験など書いていても切りがないが、確かに心の底からこう思った。

「こんな人生、生きてられるかよ。」と（註２）。

けれどもフリーライターは、仕事がなくなる恐怖と戦う、弱い立場にいる。編集者に「こいつに頼むのは面倒くさい」と思われないように、事を荒立てないのが普通である。こうして会社側に都合のいいこの「悪いしきたり」は、恐らく何十年も温存されている（註３）。

これはライターに限らず、カメラマン、イラストレーター、フリー編集者、デザイナー、校正者など、出版フリーランスに共通して言えることだ（註４）。

しかもインターネットの普及で、ただでさえ出版業界が大きく傾いている時に金融危機が見舞い、この「悪いしきたり」はますます悪化の一途をたどっている。そこでついに、本の町・神田で出版フリーランスが立ち上がることになった。

出版フリーランス・デモ実行委員会　公式ブログ

5月25日（火）18時00分集合、18時40分出発　千代田区西神田公園集合　賛同者募集中

経済の危機がまず圧迫するのは、必ず弱い立場にいる者たちだ。もう、まとまって文句を言わないと、事はますます悪くなるだけだ。失業どころか、生活保護を受ける同業者も出はじめた。

しかもフリーランス稼業は孤独との戦いでもあるので、横のつながりそのものが大きな武器になる。
あとは、反対行動自体（というか「左翼的なるもの」？）に対する抵抗感をどうするか、ということになるのかもしれないが、それについては色々思うところもあり、またいずれ書こうと思う。

 
（註１）ここでギャラの話もなく、「今回はどうもありがとうございました」となったら、“ノーギャラ＝ただ働き”である。これは、初めからノーギャラで書くつもりでいるzine（同人誌）などでの話ではなく、相手がそれでカネを儲けている商業誌での話だ。

（註２）学校に行っても工場に就職しても、こう思いながら生きることが多かったが。

（註３）だったら大きい会社に就職すればいいかというと、ライターの場合、組織に所属できても小さな編集プロダクションがせいぜいだし、「自由な言論活動」のためには、フリーであることは必要条件なのだ。

（註４）出版に限らず、ミュージシャン、俳優など、フリーランスが基本の仕事はどれも同じ問題を抱えているようだ。

参考映像：自分がこの問題について体験などを話した、インディユニオンの番組（１）　（２）

参考リンク：出版ネッツ（出版フリーランスのための労働組合）

　　　　　　　インディユニオン（フリーランス、ＳＯＨＯなどの総合的労働組合）

メーデー、ビルマ、沖縄、祝島、高尾山、宮下公園……（追記あり）

今年も最大のサウンドデモ、自由と生存のメーデーの季節がきた。自分も「棄民」の一人として参加しようと思う。　⇒自由と生存のメーデー２０１０　（「私たちが棄民である」の呼びかけ文がいい）

選挙で自分たちの意見を社会に反映できない時、人びとは何をするのか？
軍事政権下のビルマでは、０７年に僧侶の始めた抗議の行進に、自然発生的に一般人が加わり、１０万人の巨大なデモと集会に発展した。『ビルマＶＪ』という映画では、ＶＪ（ビデオ・ジャーナリスト）によって命がけで撮られたその奇跡的な光景（と弾圧の様子）が見れる。　⇒『ビルマＶＪ──消された革命』ＨＰ

場所や時代が違っても、結局人は一様にこういう行動に出るものらしい。

日本に米軍基地があるのも（註１）、原発がどんどん作られるのも（註２）、地デジ移行も、煙草への増税と喫煙の過剰規制も、高尾山への圏央道トンネル工事も（註３）、自転車の撤去の広がりと２０００円の撤去料支払いも、ドラッグへの重罰主義も、有害図書規制も、もちろん宮下公園のナイキ化も（註４）、どれもこれもおかしいことばかりだ。
今や「反対すること」自体に、「ああいうのは、ちょっとなー」などと違和感を持って躊躇している場合じゃないのだ。そういう”躊躇”を嫌というほどやってきた結果が、この有様なのだから。

（註１）１万５０００人移設反対　普天間代替　徳之島　住民半数集結（沖縄タイムス）

４月２４日には新宿で基地反対デモが行なわれる。⇒沖縄を踏みにじるな！　新宿緊急デモ

ちなみに、普天間基地移設についてはこんな発言も。

「辺野古の沖合に移転などというのは、砂利屋を儲けさせようという裏の事情があるわけですよ（笑）。あなたたち（マスコミ）も全部知っていて書かないだけの話です。」（亀井静香・国民新党代表、『週刊金曜日』４月１６日号より）　土建国家に生きる我々は、「工事」に反対する必要がありすぎて疲れる。

（註２）山口県・上関原発の建設予定地・田ノ浦では、座り込みつつ反対を続ける祝島島民を退かせて、中国電力が工事を始めようとしている。⇒Radio Active（その写真が多数掲載されている）

（註３）エコアクション虔十の会ＨＰ　に詳しい

（註４）宮下公園の整備計画　今月予定も　依然着工できず（東京新聞 。ただしこの記事には、計画が非民主的に決まった経緯が書かれていないので、反対している側が、何か無茶な抗議をしているかのように見えてしまうが。）　
また、代々木公園のアースデイには、宮下公園ナイキ化反対ブースも登場した。⇒A.I.R

追記：５月１日、高円寺ではバンドも出るメーデー・デモが行なわれる。無料。

０９年にはどんなデモやイベントがあったか？

今出ている『TOKYOなんとか』というフリーペーパーの１月号に、０９年に行ったデモやイベント等々と、それらへのごく簡単なコメントを書きつつ、一年を振り返る記事を書いている。

『TOKYOなんとか』界隈に関係のありそうなものをピックアップしたのだが、去年自分がどんなところに行ったのかと言うと……

年越し派遣村／反イスラエル反戦デモ／麻生を倒せ！ないかくだとうデモ／反貧困フェスタ／春風／宮下公園ナイキ化反対デモ／阿佐ヶ谷メーデー／自由と生存のメーデー／自由と生存の家／高祖岩三郎×廣瀬純トーク／アナキスト・カフェ／ゆんたく高江／フィラスティン・ライヴ上映／カルチュラル・タイフーン／多摩川ドラムサークル／イタリア反Ｇ８報告会／デヴィッド・グレーバー来日／ひかり祭り／なんとかフェス／宮下公園サマーフェスティバル／もくもくフラッシュモブ／NO NUKEＳ FESTA／東京都「安全・安心なまちづくり条例」反対デモ／土と平和の祭典／ナイキ主催マラソンでの反ナイキ活動／反ブッシュ・デモ／ＶＥＧＥのうえん収穫祭／ヨコハマ国際映像祭／はらっぱ祭り／反ＷＴＯ・反宮下公園ナイキ化デモ／反戦と抵抗の祭<フェスタ>／等々

資本主義や戦争や規制など、我々を生きづらくさせてくる勢力に抵抗しながら、自分がより自然に、より自力で生きられる方向で、あれこれと参加してきたつもりだ。

もちろん自分にそんな生活ができているわけでもないし、参加するだけでなく自分でもやらなきゃいけないわけだが、どれもこれも行ってよかったことは間違いない。

『TOKYOなんとか』は、新宿・Irregular Rhythm Asylum、Café★Lavanderia、模索舎、じゃこばん、高円寺・素人の乱、下北沢・気流舎、早稲田・あかね、が共同で毎月出している、勝手に生きている奴らの店の総合情報誌。これらの７店舗に置かれている（今月号は、高円寺・下北沢では入手しづらいかも）。

ぜひこれらの店とそこにいる人たちを見て、自分で勝手に生きる参考にしてほしい。

そしてこれと関係ないようで実は関係ある話だが、沖縄の名護市長選で、辺野古への米軍基地移転に反対していた市長候補が僅差で、賛成派の候補に勝った（註１）。これで辺野古に基地を作るのは、極めて難しくなった。

米軍基地の問題は、もちろん戦争の問題でもあるが、同時に土木建設業者のカネ儲けという資本主義の問題でもあり（註２）、また環境破壊の問題でもある（ちなみに、自分が沖縄のサンゴと熱帯魚から受けた影響は、計り知れないほどデカイ）。これらの問題は、一緒になって出てくることが多い。こういうところで反対派がとうとう勝ったというのは、とても大きいことだ。

今年は、こんなことが次々と起こればいいと思う。

（註１）新顔・稲嶺氏当選「辺野古に基地造らせぬ」　名護市長選（朝日）

（註２）参考：きしむ辺野古１３年（朝日）　辺野古への基地誘致運動の最前線にいたのは、建設業者だった。

『TOKYOなんとか』のバックナンバーなど　ちなみに世界恐慌の時、ポケット内側を引っ張り出す「カネがない」というポーズを人々は、無策だったアメリカ大統領・フーバーへの批判をこめて、「フーバー・フラッグ」と呼んだそうだ。

追記：「普天間基地はいらない　　新基地建設をゆるさない　１・３０全国集会」への呼びかけ
　　　　日時：　２０１０年１月３０日（土）　１４：００開会　１６：００デモ行進
　　　　会場：　日比谷公園・野外音楽堂
　　　　（これは従来のスタイルの集会・デモだと思うが）

朝日新聞の１面に出ている

「灰色たちは勝利を望む。至急、虹を送られたし」
　　　　　　　　　　　──マルコスＥＺＬＮ副司令官（註）

告知ばかりになるが、今出ている『朝日新聞』（１２月１６日夕刊）での連載「ニッポン人脈記」に、主に“自殺”に関する自分の取材記事が出ている。

１５年くらい前によく言っていた、「苦しくても我慢して生きろ、なんて冗談じゃない」的な意見から、最近デモに行ったり畑をやったりしながら、この経済の仕組みに反対していることなどが、（受験のエピソードなど、多くの細かな事実誤認とともに）書かれている。

経済的には世界でも屈指の豊かさを誇るはずのこの国で、なぜ普通に生きているだけで死にたくなるほど苦しいのかは、本当に謎だ。もちろん今の時代について言えば、それだけが原因だとは言わないが、大きな部分がこの経済の仕組み（誤解を恐れずに言うなら「資本主義」）のせいだと思っている。

（註）『貧困と不正を生む資本主義を潰せ──企業によるグローバル化の悪を糾弾する人々の記録』（いいタイトルだ）　ナオミ・クライン、はまの出版、より。念のため、ＥＺＬＮとはサパティスタ民族解放軍の略。
関連日記：経済のせいで自殺が増える時代
図は死亡自殺率と完全失業率の推移のグラフ。９８年以降の自殺者３万人時代になってから、日本の自殺率と完全失業率の相関の高さが指摘されるようになってきた。仕事を失ったら生きていけないのだとしたら、生き物としてなんとマズイ、雇う側にとってはなんと都合のいい状態なのか。

追記：と言っている間にも、ＣＯＰ１５が開かれているコペンハーゲンでは、グリーン・キャピタリズム（エコを装ってカネ儲けをしようとする資本主義）に対して文句を言いまくるエコロジストやアナキストたちが、一緒になって盛り上がっている。⇒イルコモンズのふた。▼[COP15] ほんとうのニュースは  Irregular Rhythm Asylum Blog COP-enhagen